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Fonte storica · Benjamin Davidson
The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon
Repertorio analitico delle forme ebraiche e aramaiche dell'Antico Testamento, corredato da informazioni morfologiche e indicazioni lessicali. La copia storica è di pubblico dominio; i file di riproduzione sono consultabili nella scheda d'archivio.
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Frontespizio del 1855PDF pagina 11
Abbreviazioni originaliPDF pagina 20
Prima pagina del lessicoPDF pagina 105Schede lessicali verificate in EXEGORA
Queste schede italiane sono state curate nei commentari di EXEGORA: non sono traduzioni di voci del lessico storico Davidson. Le 46 schede e il corpus OCR rimangono separati.
46 schede
אלהיםʾĕlōhîmDio (in questo versetto) · divinità · dèi (in altri contesti)Genesi 1,1
Morfologia: Nome di forma plurale; in Genesi 1,1 concorda con il verbo singolare bārāʾ.
Nota esegetica: Qui designa il Creatore unico, non una pluralità di divinità. La forma nominale plurale non prova da sola una dottrina trinitaria.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,1
Vai al versettoאתʾētmarcatore dell’oggetto diretto determinatoGenesi 1,1
Morfologia: Particella con funzione sintattica; normalmente senza traduzione italiana autonoma.
Nota esegetica: Precede l’oggetto del verbo «creò»; non significa «con» in questa costruzione.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,1
Vai al versettoבראbārāʾcreare · costituire una realtà nuova · rinnovare (in altri contesti)Genesi 1,1
Radice: ברא
Morfologia: Qal, forma suffissale/perfetto, terza persona maschile singolare; radice brʾ.
Nota esegetica: Attribuisce a Dio l’iniziativa creatrice. Il verbo da solo non descrive il materiale impiegato e non equivale, per definizione lessicale, a una formula tecnica della creazione dal nulla.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,1
Vai al versettoבראשיתbərēʾšîtin principio · all’inizio · nella prima faseGenesi 1,1
Radice: ראש
Morfologia: Preposizione inseparabile be- + sostantivo reʾšît; costruzione temporale, con discussione sullo stato costrutto.
Nota esegetica: Indica un inizio, ma non misura la durata dell’atto creativo. La costruzione di Genesi 1,1 può essere letta come frase autonoma oppure come apertura temporale.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,1
Vai al versettoהארץhāʾāreṣla terra · il suolo · il territorio (in altri contesti)Genesi 1,1
Morfologia: Articolo determinativo ha- + sostantivo ʾereṣ.
Nota esegetica: Nel primo versetto designa l’ambito terrestre come polo del merismo «cieli e terra»; altrove può indicare un paese o una regione.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,1
Vai al versettoהשמיםhaššāmayimi cieli · il cielo · la regione superioreGenesi 1,1
Morfologia: Articolo determinativo ha- + sostantivo šāmayim, di forma plurale/lessicalizzata.
Nota esegetica: In coppia con «terra» forma un merismo per indicare la totalità cosmica. La forma del termine non dimostra l’esistenza di due soli cieli.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,1
Vai al versettoואתwəʾēte + marcatore dell’oggetto direttoGenesi 1,1
Morfologia: Congiunzione inseparabile we- unita alla particella ʾēt.
Nota esegetica: Collega il secondo complemento oggetto al primo; non implica da sola che il secondo sia stato creato in un momento successivo.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,1
Vai al versettoובהוwāḇōhûvuota · priva di popolamentoGenesi 1,2
Morfologia: Sostantivo raro coordinato a tōhû con wə-.
Nota esegetica: La coppia tōhû wāḇōhû indica una terra priva di organizzazione e di popolamento, non due sostanze cosmiche distinte.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,2
Vai al versettoוהארץwəhāʾāreṣe la terra · quanto alla terraGenesi 1,2
Morfologia: Congiunzione wə- unita a hāʾāreṣ; soggetto anteposto al verbo.
Nota esegetica: Introduce una descrizione dello stato iniziale, non necessariamente il successivo evento narrativo.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,2
Vai al versettoמרחפתməraḥefetvibrava · aleggiava · si libravaGenesi 1,2
Radice: רחף
Morfologia: Participio Piʿel femminile singolare della radice rḥp, concordato con rûaḥ.
Nota esegetica: Esprime un movimento protratto; il confronto con Deuteronomio 32,11 evoca l’azione dell’aquila che si libra sopra i piccoli.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,2
Vai al versettoרוחrûaḥvento · respiro · soffioGenesi 1,2
Morfologia: Sostantivo prevalentemente femminile; in rûaḥ ʾĕlōhîm è determinato dal genitivo divino.
Nota esegetica: La resa «Respiro di Dio» mantiene il campo semantico del movimento e del soffio senza restringerlo a un solo fenomeno atmosferico.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,2
Vai al versettoתהוtōhûinforme · desolata · senza destinazioneGenesi 1,2
Morfologia: Sostantivo nella coppia tōhû wāḇōhû.
Nota esegetica: In Genesi 1,2 descrive l’assenza di un ordine abitabile; il parallelo con Geremia 4,23 ne mostra l’uso anche per la devastazione.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,2
Vai al versettoתהוםtəhômabisso · profondità acquaticaGenesi 1,2
Morfologia: Sostantivo femminile che designa le profondità delle acque.
Nota esegetica: Nel racconto delle origini non è una divinità autonoma né un antagonista del Creatore.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,2
Vai al versettoאורʾôrluceGenesi 1,3
Radice: אור
Morfologia: Sostantivo maschile; distinto da māʾôr, il luminare.
Nota esegetica: La luce compare prima della successiva istituzione dei luminari del quarto giorno.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,3
Vai al versettoויאמרwayyōʾmere disseGenesi 1,3
Radice: אמר
Morfologia: Wayyiqtol Qal, terza persona maschile singolare, radice ʾmr.
Nota esegetica: Introduce l’azione narrativa successiva e la parola creatrice efficace.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,3
Vai al versettoיהיyəhîsia · esistaGenesi 1,3
Radice: היה
Morfologia: Forma iussiva Qal dalla radice hyh.
Nota esegetica: Il comando della luce manifesta la corrispondenza fra parola divina ed esecuzione.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,3
Vai al versettoויבדלwayyaḇdēle separòGenesi 1,4
Radice: בדל
Morfologia: Wayyiqtol Hifʿil, terza persona maschile singolare, radice bdl.
Nota esegetica: Esprime l’azione di stabilire una distinzione effettiva fra luce e oscurità.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,4
Vai al versettoויראwayyarʾe vide · osservòGenesi 1,4
Radice: ראה
Morfologia: Wayyiqtol Qal, terza persona maschile singolare, radice rʾh.
Nota esegetica: Descrive la valutazione divina dell’opera, non soltanto la percezione passiva.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,4
Vai al versettoטובṭôḇbuono · idoneo · belloGenesi 1,4
Morfologia: Aggettivo maschile singolare ṭôḇ.
Nota esegetica: Nel contesto esprime l’approvazione dell’ordine creato; include sfumature di bontà, adeguatezza e bellezza.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,4
Vai al versettoבקרbōqermattinaGenesi 1,5
Morfologia: Sostantivo maschile, legato alla formula temporale del racconto.
Nota esegetica: Completa la successione «sera e mattina» e prepara la nuova unità.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,5
Vai al versettoויקראwayyiqrāʾe chiamò · diede un nomeGenesi 1,5
Radice: קרא
Morfologia: Wayyiqtol Qal, terza persona maschile singolare, radice qrʾ.
Nota esegetica: Attribuire un nome colloca la realtà denominata entro l’ordine riconoscibile della creazione.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,5
Vai al versettoיוםyômgiorno · unità temporale · periodo (secondo il contesto)Genesi 1,5
Morfologia: Sostantivo maschile singolare.
Nota esegetica: Può indicare un ciclo quotidiano o un tempo caratterizzato; il primo giorno è designato mediante il cardinale «uno».
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,5
Vai al versettoערבʿereḇseraGenesi 1,5
Morfologia: Sostantivo maschile, legato alla formula serale-mattutina.
Nota esegetica: Segna con la mattina la delimitazione di un’unità narrativa del lavoro divino.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,5
Vai al versettoמבדילmaḇdîlche separa · che distingueGenesi 1,6
Radice: בדל
Morfologia: Participio Hifʿil maschile singolare della radice bdl.
Nota esegetica: La forma participiale presenta la separazione delle acque come funzione assegnata alla distesa.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,6
Vai al versettoרקיעrāqîaʿdistesa · cupola · firmamentoGenesi 1,6
Radice: רקע
Morfologia: Sostantivo rāqîaʿ collegato alla radice rqʿ, «stendere/battere una superficie».
Nota esegetica: Designa la regione superiore cui è affidata la distinzione delle acque. La resa «cupola» esplicita l’immaginario cosmografico antico.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,6
Vai al versettoהיבשהhayyabbāšâl’asciutto · la terrafermaGenesi 1,9
Radice: יבש
Morfologia: Sostantivo femminile determinato, dalla radice ybš.
Nota esegetica: Nel contesto designa la regione non sommersa resa visibile dalla raccolta delle acque.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,9
Vai al versettoותראהwətērāʾehe appaiaGenesi 1,9
Radice: ראה
Morfologia: Yiqtol Nifʿal, terza persona femminile singolare della radice rʾh, con congiunzione.
Nota esegetica: La comparsa dell’asciutto è descritta come emersione alla vista dopo il raduno delle acque.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,9
Vai al versettoיקווyiqqāwûsi raccolgano · si raduninoGenesi 1,9
Radice: קוה
Morfologia: Yiqtol Nifʿal, terza persona maschile plurale, radice qwh.
Nota esegetica: Le acque ricevono il comando di riunirsi in uno spazio definito per consentire la comparsa dell’asciutto.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,9
Vai al versettoזרעzeraʿseme · discendenza (in altri contesti)Genesi 1,11
Radice: זרע
Morfologia: Sostantivo zeraʿ, collegato al verbo «seminare».
Nota esegetica: Nel versetto indica la continuità riproduttiva delle piante; altrove si estende alla discendenza familiare.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,11
Vai al versettoלמינוləmînôsecondo la sua specie · secondo il suo tipoGenesi 1,11
Morfologia: Preposizione lə- + sostantivo mîn + suffisso pronominale singolare.
Nota esegetica: Classifica gruppi riconoscibili secondo il linguaggio ordinario antico, non secondo una tassonomia biologica moderna.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,11
Vai al versettoפריpərîfrutto · prodottoGenesi 1,11
Morfologia: Sostantivo pərî.
Nota esegetica: Nel racconto unisce il nutrimento presente al seme che permette la continuità della vita.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,11
Vai al versettoתדשאtadšēʾfaccia germogliare · produca vegetazioneGenesi 1,11
Radice: דשא
Morfologia: Yiqtol Hifʿil femminile singolare, radice dšʾ, valore iussivo.
Nota esegetica: La terra riceve il compito di produrre il verde germogliante.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,11
Vai al versettoמארתməʾōrōtluminari · corpi luminosiGenesi 1,14
Radice: אור
Morfologia: Plurale di māʾôr, collegato alla radice ʾwr.
Nota esegetica: Distingue le fonti luminose dalla luce nominata nel primo giorno: gli astri ricevono un compito temporale e regolativo.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,14
Vai al versettoמועדיםmôʿădîmtempi stabiliti · ricorrenzeGenesi 1,14
Radice: יעד
Morfologia: Plurale di môʿēd, collegato alla radice yʿd.
Nota esegetica: Indica tempi riconoscibili e appuntamenti fissati, non un potere autonomo degli astri sul destino umano.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,14
Vai al versettoישרצוyišrəṣûbrulichino · proliferinoGenesi 1,20
Radice: שרץ
Morfologia: Yiqtol Qal, terza persona maschile plurale, radice šrṣ.
Nota esegetica: Descrive il popolamento abbondante e in movimento delle acque.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,20
Vai al versettoנפשnefešessere vivente · vita · respiroGenesi 1,20
Morfologia: Sostantivo nefeš, nella locuzione nefeš ḥayyâ.
Nota esegetica: Designa il vivente nella sua concretezza; non impone l’idea di una sostanza spirituale separata dal corpo.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,20
Vai al versettoעוףʿôfvolatile · creatura alataGenesi 1,20
Morfologia: Sostantivo ʿôf.
Nota esegetica: Indica in senso ampio le creature alate cui è assegnato il movimento nel cielo.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,20
Vai al versettoהתנינםhattannînîmgrandi creature acquatiche · tanninimGenesi 1,21
Radice: תנין
Morfologia: Sostantivo maschile plurale determinato, da tannîn.
Nota esegetica: Può richiamare serpenti, draghi o creature marine straordinarie. In Genesi 1,21 sono creature di Dio, non divinità avversarie.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,21
Vai al versettoויברךwayḇāreḵe benedisseGenesi 1,22
Radice: ברך
Morfologia: Wayyiqtol Piʿel, terza persona maschile singolare, radice brk.
Nota esegetica: La benedizione apre le creature alla continuità e alla moltiplicazione; non è soltanto una valutazione di ciò che esiste.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,22
Vai al versettoורבוûrəḇûe moltiplicateviGenesi 1,22
Radice: רבה
Morfologia: Congiunzione + imperativo Qal, seconda persona maschile plurale, radice rbh.
Nota esegetica: L’accrescimento numerico delle creature è una componente dell’ordine della vita.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,22
Vai al versettoפרוpərûsiate fecondiGenesi 1,22
Radice: פרה
Morfologia: Imperativo Qal, seconda persona maschile plurale, radice prh.
Nota esegetica: La capacità di generare è presentata come benedizione per i viventi.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,22
Vai al versettoאדםʾādāmessere umano · umanitàGenesi 1,26
Morfologia: Sostantivo ʾādām, impiegato qui con valore collettivo.
Nota esegetica: Il versetto introduce l’umanità prima di un nome individuale o una genealogia specifica.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,26
Vai al versettoבצלמנוbəṣalmēnûa nostra immagineGenesi 1,26
Radice: צלם
Morfologia: Preposizione bə- + ṣelem + suffisso di prima persona comune plurale.
Nota esegetica: Designa la rappresentanza e la dignità conferite all’essere umano, non una descrizione anatomica di Dio.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,26
Vai al versettoכדמותנוkiḏmûtēnûsecondo la nostra somiglianzaGenesi 1,26
Radice: דמות
Morfologia: Preposizione kə- + dəmût + suffisso di prima persona comune plurale.
Nota esegetica: Esprime corrispondenza e somiglianza nel contesto della funzione umana.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,26
Vai al versettoנעשהnaʿăśehfacciamoGenesi 1,26
Radice: עשה
Morfologia: Yiqtol Qal, prima persona comune plurale, radice ʿśh.
Nota esegetica: Il plurale della deliberazione divina ha ricevuto varie interpretazioni, da quella della corte celeste alla ricezione cristologica successiva.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,26
Vai al versettoמאדməʾōḏmolto · assaiGenesi 1,31
Morfologia: Avverbio intensificatore məʾōḏ.
Nota esegetica: Nell’espressione ṭôḇ məʾōḏ intensifica la valutazione positiva dell’opera compiuta.
Fonte: commentario EXEGORA, Genesi 1,31
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Voci Davidson selezionabili
Prima selezione di lemmi controllati direttamente sul facsimile del lessico alfabetico. Le glosse in italiano sono redazionali e vengono attribuite all'opera storica soltanto quando la pagina è stata identificata. Le schede EXEGORA precedenti restano una risorsa distinta.
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Metodo e attribuzioni
Le schede locali derivano da note lessicali già associate ai commentari di Genesi 1. L'indicazione di un significato dipende dal suo contesto; l'analisi grammaticale non sostituisce il confronto con il Testo Masoretico. La redazione dei commentari e delle traduzioni appartiene a Daniele Salamone. La digitalizzazione di Davidson è ospitata da Internet Archive. I due corpus non vengono fusi e non si attribuiscono a Davidson contenuti di EXEGORA. Le 900 pagine digitalizzate del dizionario Davidson sono incluse nella sezione precedente come facsimile storico. Il relativo OCR, ottenuto dalla scansione, serve esclusivamente per orientare la ricerca: non sono state automatizzate voci ebraiche non controllate.
Riferimento: Benjamin Davidson, The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon, seconda ed., London, S. Bagster and Sons, 1855. Fonte digitalizzata: Internet Archive, identificativo analyticalhebrew00davi. Torna su